Pray to the Creator
 
 
 
 
praying
 
toparrow
acceptance
 
contacts
 
ourname
leftarrow
ourleader
 
Acceptance
 
the cycle

 

Praying

以灵感、肉体、灵魂拜天公 s

要以灵感、肉体、灵魂拜天公,最好先逐一地了解何谓灵感、肉体以及灵魂,然后再将它们合为一体。

肉体拜天公是一个透过了解自身行为后的举动。我们每天拜天公两次;分别于临睡前以及起床后。也许一些虔诚的信徒会想,如果我们每天多拜天公几次 (例如在清醒状态下,每小时都拜一次)可能会为到天堂去而加分。相对的,另一些信徒却可能会认为,只要接受有天公的存在就足够了,不需要实际的跪拜。

从先生接收到的感觉,我们只需要每天两次以指定的方式拜天公,而这也是最合乎于我们现代日常生活的次数。虽然日间我们有许多事忙着要做,但我们还是可以并且应该集中精神于临睡前以及起床后拜天公。重要的是我们的祈求是重质而不重量。

当我们拜天公时,我们朝天下跪,脚板向上,双眼睁开,双手合十于胸前,这是最快速将我们的脑电波传送出去的最佳姿势与方法。

化学家创造的化工混合在钟形玻璃容器,是我们作为天公在哪里的最好比喻。化工创造不是化学家的部分;这相似宇宙或其中任何一个天公的创造不作为天公的部分。所以说,天公是在天公的创造之外。

虽然天公是在天公的创造之外,但是,当我们拜天公时,我们跪拜的姿势,将会随经文把我们的脑电波,超越宇宙,传达予天公。

先生让我们知道,当我们拜天公时,我们跪拜的姿势将会把所产生的脑电波,超越宇宙,传达予天公。先生也曾经表示他知道,在不久的将来,科技将会证实此脑电波的投射是真的。

它或许是象征式的,但跪下的动作将无疑地让我们在拜天公的时候有着正确的思考方向。从我们的角度,跪拜天公的方式,是我们对天公的最高尊敬。

灵感这个课题在科学和哲学界,一直都受到争议。但无论如何,没有人能够否定它的存在。 在本神圣运动,我们了解并接受,灵感是人类感觉的中心,我们应该运用它在我们跪拜天公的时候。

这意味着从拜天公神圣规则和先生所有的教导中所得到的知识,对于我们以灵感拜天公将有所帮助。

当我们得到理论上的知识后,我们就必须加以实际的应用。例如:没有实行一年一度禁食禁饮,或者对他人想坏以及做坏。他的思想和行为与神圣规则以及先生的教导是背道而驰的,他的肉体都没有奉行真正拜天公的人应有的行为,试问,他又如何能够影响其灵魂奉行呢?

肉体懂得跪下拜天公,灵魂却未必懂得。因为两者的思想与行为往往是不一致的。我们的灵感可能会思考着不同的东西。灵魂知道要做好,但却未必做到,这将在我们的意识上产生冲突,最终影响了我们以灵感拜天公的能力。

从文字的意义上,以灵感拜天公就意味着在我们跪拜天公时的思绪里,除了有关对天公的祈求外,是没有其他念头的。把电视或收音机关掉,一个安静的环境,对于集中精神拜天公是有所帮助的。
身为人类,我们偶尔会无法集中精神。因此,先生曾经建议,当我们无法专心拜天公的时候,我们可以不停地默念拜天公的经文,直到我们可以集中精神拜天公为止。

先生表示,当拜天公的时候,我们可以想象我们的脑电波超越了球界,通向宇宙直达予天公。先生更强调,当我们拜天公时,不要只是默念经文,最好也想象经文中的含义,这个想象将让我们能够集中精神拜天公。

如先生所说的,我们的思维是可被训练至当我们拜天公的时候能够专心一致,使我们有能力排斥任何视觉和听觉上所受到的干扰。 在神圣知识方面,诚意努力地做到最好。在拜天公时,集中精神和专注,这将使我们能够做到以灵感、肉体、灵魂拜天公。 这是我们最终的目标。

以灵魂拜天公。首先须要我们把灵感以及肉体结合起来拜天公。 除了之前提过的,多参与神圣的活动如白事、神圣讨论、打坐、经常禁食禁饮将使我们更进一步的加强以灵感、肉体、灵魂拜天公的能力

从哲学的角度看,虽然在我们的日常生活中,要做到以上所说的并非那么简单。但是灵感和肉体的结合是可做得到的。比如在任何一种体育锻炼,我们的肌肉修造,身体的柔软度提高,自然地,我们的耐力也会增强。同样的,透过积极的参与神圣的活动将继续以及维持我们以灵感和肉体结合的最高境界。

这种质量将逐渐渗入我们的人生,最终的是最深的部份-灵魂。 它是连续的警惕我们发展对于以灵感及肉体拜天公的能力,使我们的灵魂最终也学会拜天公。

先生时常提及,肉体的精神粮食是食物,禁食禁饮是灵魂的食物。 所以,定期的禁食禁饮将有助于训练我们的灵魂懂得拜天公。

我们要特别留意神圣规则之第二则:除了天公,万事不怕不忌。虽然遵行所有的神圣规则是非常重要,但是,如果我们要做到以灵感、肉体及灵魂拜天公,那就必须把除了天公,万事不怕不忌的规则放在我们生活中的重要位置。

如果不遵行上述的神圣规则,那么,多年的努力学习、奉行好行为、禁食禁饮以及诚意的膜拜将化为乌有。 例如,当因为宗教而被威胁革职时,我们应选择宁愿失去工作,也要继续拜天公。 同样的,选择放弃拜天公,并参与迷信仪式以得到好运,都是违反除了天公,万事不怕不忌的神圣规则。 一个敬畏天公的人,会更怕有邪恶的想法和坏的行为,例如说谎,欺诈以及其他坏的行为。

简短地说,要实践以灵感、肉体、灵魂拜天公就需要全面和持续积极的努力。追求神圣的知识之余,也一定要实践做好以及除了天公,万事不怕不忌。

当我们做到这一点,我们以灵感、肉体、灵魂拜天公的迹象将会偶尔地浮现在我们的生活当中。 最明显的是,在神圣的打坐时,我们的灵魂离体并且跪拜天公。 这是因为我们多年的努力以灵感、肉体拜天公,致使我们的灵魂最终也被影响。

先生曾经指出,当我们拜天公时灵魂离体的其他迹象,如,我们会发现尽管我们是跪在窗后拜天公,但我们却发现我们(灵魂)超越了窗子或房子,置身户外。而事实上,这是我们的灵魂已从我们的身体闪跃而出,仿佛因为想要一片毫无阻碍物的天空,以便能更好地拜天公。

然而,我们刚提及的只是偶尔的迹象,对于我们以灵感、肉体、灵魂拜天公的好处,是最终在我们去世后,我们的灵魂能够到享乐的界线(天堂)去享永生的快乐。

 “人在生是考试,人去世灵魂是永生”这是先生经常引用的圣句之一。其意是指在我们离开人间之前,无论我们的年龄和身体状况如何,我们都必须持续地以灵感、肉体、灵魂拜天公。